“师父”和“师傅”有何区别？

师父”的基本含义与“师傅”相同，泛指从事教学工作的老师，但前者具有更为强烈的感情色彩，所谓“一日为师，终生为父”，在传统社会中，“父”具有被仰视、遵从的特殊地位。儒家讲“天地君亲师”，可见师者地位等同父母。历史上，“师傅”一词更早出现，本义即老师。但自秦汉时期起，“师傅”一词演变为专指帝王之师，即太师和太傅的统称，所谓“身为师傅，贵极人臣”，“师傅”用法具有一定排他性。南宋之后“师傅”一词开始回归百姓，平民也可使用。“师父”一词或自唐代起流传，基本含义即老师，也用于对出家人的尊称。“师父”一词在感情色彩上要强烈得多，在古代师父往往自己收养徒弟，弟子住到师父家里，由师父贴钱教养，把徒弟当成家人。即便没有如此亲近，在传统观念中，师与父也具有同等重要意义，因此旧时也使用“父师”一词。当今社会，常把“师父=师傅”来作称呼，其实二者还是有区别的。不少同修，仍常把师父作师傅称呼，其实，这一点是为不妥。师父是我们终身依止的恩师，如同慈父一样，而不是等同于世间一般传艺的人。“师父”和“师傅”是同音词，在说话时听不出二者的分别，但写出来就不一样了。师父（一般要磕头要正式收徒要有见证人的）：对出家法师（和尚、尼姑、道士、传统武术的尊称）。师傅（不用磕头要求没有那么高）：工、商、戏剧、书画、医术等行业中传授技艺的人。对有技艺的人的尊称。如：老师傅、厨师傅、木匠师傅、书画师等等……（如果对出家师称呼为：师傅，是不适宜，也是一种贬低，出家师的含义）。――参考文献：《现代汉语词典》“师父”的由来“师父”--据史书记载，在元明时期，“师父”往往用作对和尚、道士的尊称。如耶律楚材的《湛然居士集?寄万松老人书》《元史?刑法志》《鹿洲初集》卷等都曾说明了当时称僧人为师父的普遍。“师傅”的由来“师傅”一词，早在战国时期是用来指老师的。《b梁传》昭公十九年有这样的说法：“羁贯成童，不就师傅，父之罪也。”这句话的意思是说年已8岁的儿童，如果不进学从师，那是父亲的罪过。《三字经》所说的“子不教，父之过”，说的就是这一意思。秦汉以后，师傅由泛指从事教学工作的老师，演变为了专指帝王(包括帝和王)的老师。师傅的这一意义，于太师和太傅的合称。《史记?吴王濞传》：“吴太子师傅皆楚人。”由一个“皆”字，可见“师”和“傅”是并列关系。《史记》中9处11次出现的“师傅”，都是这一意思。这时的“师傅”，总是和“宫廷”、“东宫”、“储君”、“太子”、“皇子”等字眼联系在一起。从西汉到南宋，这是师傅最通常的所指，明清时期，依然保留了这一意义。显然是因为“师傅”的地位太尊、声望太高，所谓的“身为师傅，贵极人臣”，这一称呼因此具有了一定的排他性。从西汉到南宋，“师傅”的涵义几乎为帝王之师这一特定的所指独占，很少例外。从南宋开始，“师傅”的所指逐渐下移，平民百姓的教师也可以蒙受此称。如朱熹既用师傅来称呼帝王之师，也用来称呼一般的授业者。至于用师傅来称呼工、商、戏剧书画、医术、等行业中传授技艺的人，则是清代中后期以后的事情。按工人们在工厂互称“师傅”的习惯，称任何一个成年人尤其是年长的人为师傅，则更是20世纪60年代的事情。师父与师傅的具体区别“师傅”作为尊称，当然含有尊敬的情感在内，而“师父”将“师”作“父”一般地敬重，这也是一日为师、终身为父的师父。感情显然更加深挚。由于受重教尊师观念的影响，在传统的观念中，父亲和老师具有同等重要的意义，旧时更为普遍使用的“父师”一词，就典型地体现了这点。“父生之，师教之”、“一日为师，终身为父”，在一个人的成长道路上，父亲有生养之恩，老师有教育之谊。“师父”的称呼，在保留了原有的传授知识或技艺的意思之外，还灌注了更多的情感色彩，表现了古人对老师犹如对父亲一样的感情。“且道士之称受业师，则曰师父：于师前自称，则曰弟子，此理之正也。”(《王端毅奏议》卷十三）无论是僧道还是俗人，称呼自己爱戴的法师为“师父”，于理为然，于情洽切。我是顾南安。师父和师傅，都是我们日常工作和生活中常用到的两个称谓，其意义相近却又有明显不同，需要好好把握：一、相同之处“师傅”和“师父”这两个词，都有老师的意思，意指的都是那些学有专长，可以向其他人传授知识或技艺的人，其意义等同于古文《师说》里的“师者，所以传道授业解惑也”。二、不同之处当然，师父和师傅两个词在使用上还是有一些细微差别，需要区分。主要有以下几个方面：1、师父如师如父，师傅为表尊敬常言说：“一日为师，终生为父”。师父与徒弟的关系都相对更加密切，他们的交往和相处不光局限于传道授业解惑，甚至因为传授技艺需要，师父要在生活、人情世故等各方面给予学生必要的指导和帮助，其操心和严厉程度甚至与一个父亲关照孩子差不多，花费的时间和精力都远远超过一般水平，甚至因为师徒关系建立起同生共死之情。而“师傅”，在仅有一面之交，或者互不相识的两个人之间，都可以用来称呼，它更侧重的是对被称呼者社会地位的看重和尊敬。2、针对领域有所差别从现在的实际情况看，“师父”一词最多见于武术、戏剧、表演等传统技艺领域，也就是一时难以取得明显成效，需要几十年如一日来掌握其诀窍的这些行业。而“师傅”一词则延伸为对士农工商各行各业人的尊称，虽然这些人给自己充当“师”的意义可能不大，甚至相对陌生，但为表尊敬和看重，人们还是习惯称呼他们为“师傅”，如司机师傅、保安师傅，诸如此类。三、写在最后不管是师父还是师傅，都因为自身有专长，而成为别人尊敬的对象。但同时，到底是该用师父还是师傅，还要结合实际情况区分对待，以免错用造成尴尬。“师父"与"师傅"的区别在于:前者好比老师和父亲，既要教你还要爱你，而且还要对你的处事行为负责。后者就简单了，只是教你技艺，不为你的任何行为负责。“师父"的称呼最早是在唐代开始的，比“师傅"出现得晚，和"师傅"称呼完全相同，既有泛指从事教学工作的老师，如“臣虽驽劣不才，窃服师父之训";也有特指帝王的老师，如"乘箕入相，就三命而作盐梅;投钓升朝，封四履而称"师父"。唐朝以后"师父"开始用来指具有特殊技能的人。南唐尉迟的《中朝故事》记载唐咸通年间，有个幻术艺人在京城表演。在一次表演失败后，他向观众赔礼致歉说:"某乍到京国，未获拜所有高手，在此致此。小术不行，且望纵之，某当拜为师父"。北宋费衮的《梁溪漫志》记载，高邮强盗尉九，疾足善走，日行数百里，气势猛壮，白天吃喝，夜则为盗。有一天早食时，被一个道人"呼为师父，且拜之"。这里一个善于幻术，一个疾足善走，都是具有特殊技能的人。在元朝时期，“师父"往往用作对和尚、道士的尊称。如耶律楚材的《湛然居士集.寄万松老人书》中，有“嗣法弟子从源顿首再拜师父丈室”之语;"锡号帝师"的著名僧人八思巴，当时士人大都称他为"师父"。《元史.刑法志》中，也有“诸僧道盗其亲师祖、师父及同师兄弟则者"之说。对于俗人依循僧寺礼仪，称僧人为"师父"，清初学者蓝鼎元曾予指斥:“凡遇先厮，皆呼师父。不思此何人也，而师之父之?"(《鹿洲初集》卷十四)这说明了当时称僧人为"师父"的普遍。“师傅"一词，早在战国时期就出现了，而且从一开始就用来称呼老师。秦汉以后，师傅由泛指从事教学工作的老师，演变为专指帝王的老师。"师傅"的这一意义，于太师和太傅的合称。从西汉到南宋，"师傅"的涵义几乎为帝王之师，这一特定的所指独占，很少例外。从南宋开始，"师傅"的所指逐渐下移，平民百姓的教师也可以蒙受此称。至于用"师傅"来称呼工、商、戏剧等行业中传授技艺的人，则是清代中后期以后的事情。按工人们在工厂互称"师傅"的习惯，称任何一个成年人，尤其是年长的人为"师傅"，则更是二十世纪六十年代的事情。但一直延续至今。“师傅"作为尊称，当然含有尊敬的情感在内，而"师父"将"师"作"父"一般地敬重，感情显然是更加深挚。由于受尊师重教的观念影响，在传统的观念中，父亲和老师具有同等重要的意义，旧时更为普遍使用的"父师"一词，就典型地体现了这一点。"父生之，师教之"、"一日为师，终身为父"，在一个人的成长道路上，父亲有生养之恩，老师有教育之谊。"师父"的称呼，在保留了原有的传授知识或技艺的意思之外，还灌注了更多情感色彩，表现了古人对老师犹如对父亲一样的感情。“师父"和"师傅"最基本的意义是相通的，这就是传授知识或技艺的人。相对于"师傅"而言"师父"的所指更加宽泛一些，它包含了"师傅"的一切意义。在很多情况下，这两个词可以混用。师父:按照现代汉语词典的注释，一是与师傅同意。二是对和尚、尼姑、道士的尊称。师傅:按照现代汉语词典的注释，一是对工、商、戏剧等行业中传授技艺的人的称呼。二是对有技艺的人的尊称。其实，师父，应该是泛指从事教学、教育、育人等工作的老师，是从业者对授业者的尊称。在基本含义上，“师父"与"师傅"相通(音同，意亦同也)。但是，师父一词，则是更具感情色彩，即从前所说的:一日为师，终生为父。(可惜现代社会的人，谁还将其老师来尊重？祥，可见拦路殴师者、板砖将老师殴打致亡者…)古代，因为从事授业传道者均为男性居多，故，多将"师"比作"父"，其本质上，是一样的。所以说，又有将某人从业不精者，或自身本事不佳，以致败于人的，称其为:师娘教出来的？[笑哭][笑哭]古人所谓的:师父与师傅，固有尊敬的情感在内，更多的，则是深挚的感情！在一个人的成长道路上，父亲有生养之恩，老师，则是有着教育之谊。“师父”和“师傅”是有区别的。可以这么说，从意义上来看“师父”与“师傅”所表示的内容基本相同。都是指的老师，但也有区别。1、这两个词产生的年代不同。“师傅”一词要比“师父”早，据考秦汉时期就有了，“师父”要晚，大概出现在唐代。2、这两个词的指向不同。“师傅”一词最早指的是帝王的老师，常和太师和太傅，“身为师傅，贵极人臣”，“师傅”用的范围很小。直到南宋后，“师傅”一词才开始在民间使用。主要用于对农工商业者的称呼。3、这两个词的感情色彩也不样。“师傅”一词感情色彩稍淡，只作为对某一行业人的称呼，如果你不知道该如何称对方的，说一声“师傅”就可以了。目前在社会上，这种“师傅”的称呼还很普遍。而“师父”则变化多了，它在感情色彩上的表现要强烈很多。“师父”自唐代出现后，其含义就是指老师，同时，对出家人也常用“师父”尊称。“师父”一词在感情色彩上要强烈得多，“师者，所以传道授业解惑也”。“师父”也不是随便叫的，我们常说“一日为师，终生为父”，就是指的是“师父”。“师父”就是领路人，传授于你技艺和做人和谋生之道的人。我们常说“天地君亲师”，可见“师父”的地位是等同于父母的。“师父”用的范围很广。称“师父”的领域有教育界，老师可以称师父；武术界，习武者的老师；艺术界，相声、小品、歌舞等徒弟叫老师为师父；另外建筑、机械、工程、交通、商业等领域也常用“师父”。“师傅”与“师父”这两个词的用法，相信很多人都分不清，用的时候，更是草率地乱抓乱用了。这就好比《济公》里的那位被烧坏脑子的傻姑娘，是“爹”还是“娘”终究搞不清，那就随心而叫吧！中国的文化是博大精深的，一个字，一个词就有多种意思，不同字、不同词更是表达着不同的意思。稍不注意，很可能就祸从口出，引来了各种矛盾争议。比如“同志”等词，如今就不能再乱喊乱用。在中国的字典词义解释里，“师傅”与“师父”两个词，是有明显区别的。只不过在日常生活中我们不太熟悉它的区别在哪，混用、混用就造成了许多错误理解。具体来说，要区分这两词的用法，最简单的辨别方法就是看这俩词的称呼所指的演变过程。01“师傅”，最早是指老师，后是对有专门技艺的工匠的尊称“师傅”这个词，在战国时期就有了，且就是表“师父”的意思。“羁贯”，在古代女曰“羁”，男曰“贯”，意思就是古代男女成童的意思，谓八岁以上。整个句子的意思很直白明了，就是指年已8岁的孩童，若还没有随老师学习，那就是父亲的过错了。这里所指的“师傅”，就是指老师的意思。秦汉之后，“师傅”一词逐渐演变成为泛指从事教学工作的老师，尤其是指宫廷皇帝、贵族的教师，即太师、太傅，太师兼文武，太傅主文，都是指皇帝的老师，往下地位次之的还有少师、少傅等称谓。所以，在当时，“师傅”这个词是具有非常重要的分量的，它是一种地位高，声望高的称谓。根据考据，从汉朝到南宋时期，“师傅”这个称呼，基本上都是对于帝王老师的一个专称。也就是说在当年的古代，可不是任何老师都可以称为“师傅”的，只有地位级别高的老师，专门在皇宫里教书的，才能喊师傅，这称号比我们现在喊的“教授”级别要高太多。南宋之后，“师傅”这个称呼的所指才逐渐下降，普遍到平常百姓家，即普通百姓家的老师，也能喊为“师傅”。后来，到了清代中后期，“师傅”这个词有了更广的代指意思，即还可以用来表示戏剧、工商等行业中传授技艺的人。后来，到了新时代时期，这个词更是被广泛用于工厂等地方，大家喊领头的、带班的为师傅，年轻一点地喊“小师傅”，年纪大一些的喊“老师傅”如今，在街头巷尾，我们总是时不时能听到几句“师傅”的称呼。如大家管司机也叫师傅，管裁缝也叫师傅，管拉琴卖艺的也叫师傅，管路边修车的也叫师傅，管驾校里的教练也叫师傅，管建筑、水泥、搬砖工人也叫师傅，管食堂阿叔也叫师傅……总言之只要有点技术的，不管张三李四都能喊“师傅”。总言之，如今放眼全国，不管城市还是农村，亦或者城乡结合部，“师傅”几乎已经全国通用化了，它仿佛就像“通关”口号似的。不管是男是女，是老是少，是有工作单位还是没有工作，是有技术还是没有技术，反正见了面，不管是见面打招呼也好，问路也好，买东西也罢，都可以统一喊“师傅”。02“师父”最初意思和“师傅”相同，后来用以指具有特殊技能的人相对于“师傅”而言，“师父”这词的出行比较晚一些。据考证，这词最早出现在唐朝，当时所指的意思，和“师傅”意思是基本相同的，都是指从事教学工作的哪一类人，如“投钓升朝，封四履而称师父”。在古代，师父这职业的地位比较高，毕竟尊师重道一直都是我们中华民族的传统美德。在古代，学生和师父可以情同一家人，人们一旦拜了师父，就得听由师父管教。因为师父与徒弟的交往，不仅仅是传道授业解惑，还要在生活、世俗人情等方面指导学生。所以，其对学生的操心程度，往往不亚于父亲对孩子的关照、指导。所以这就有了“一日为师，终生为父”的说法。比如被我们视为伟大的圣人的孔子，他和他的弟子，就是亦师亦父的关系，师生感情非常深。当年，孔子去世后，葬礼还是学生给他凑钱办的，守丧也是学生给守的，且一守就是好几年。可见，这师徒关系多么之深。唐代之后，“师父”渐渐被赋予了另外的意思，用来指有特殊技能的一类人。如南唐尉迟的《中朝故事》中记载过这么一个故事：话说有个幻术艺人，在京城街头表演，结果却非常尴尬地将表演给演砸了，他非常不好意思地给大家道歉道：这里所说的“师父”，指的就是有特殊技能的一类人。除此之外，“师父”还有用来表示对和尚、道士、尼姑等一类的出家群体的尊称。如《元史.刑法志》中曰“诸僧道盗其亲师祖、师父及同师兄弟则者"，这里所提到的“师父”，便是指僧人。总的来说，“师傅”和“师父”两个词有着相同的意思，但也有各自的侧重所指。不过，在很多情况下，这两个词是可以混用的。相对来说，“师父”的情感侧重点偏向于敬重，这种情感和我们传统文化观念中常说到的“一日为师，终身为父”的意思等同，即父亲和老师的地位可以视为同等的，都是成长路人的教育者，引导者。而“师傅”作为尊称，更多的含有尊敬的情感在里面。对此，你又是怎么看呢，欢迎在评论区一起分享探讨~两个词语第一个字都是“师”，那么问题不同主要在于第二个字“父”和“傅”。我们先说“师父”这个词语。“父”字，意思是父亲，父亲在每个人心里的形象都是伟岸的，父爱如天高，如山重。师父两字组合在一起，说明为师者不只是对学生传授知识与技能，更是对学生有着深厚的情感，对学生的影响是深远的。“师父”一词能体现出老师在学生心中的份量如同自己的父亲一样，恩重如山。而“师傅”这个词中的“傅”字是辅导教导的意思，主要侧重于传授知识和技能。相对于“师父”一词，没有在学生心中的份量更重一些。据我所知，师父是拜师求艺的称师父，″一日为师，终生为父"。拜师父要行拜师礼，烧香扣头，行拜师父之大礼！还得请保人担保，并行成文书，终身不得背叛师父之门，真是一言九鼎。而师傅是新中国成立后，推翻了封建主义，提高了人人平等，相互尊重，拜师不再搞封建的那一套，多由单位指派跟谁学手艺，固称师傅，或指年龄大，手艺高超的人为师傅。如今在企业凡年龄大的，进企业时间长的都统称师傅！师父，前方有妖气，待俺老孙去探探。师傅，前方红绿灯左拐，然后停车。师父指存在师徒关系，相对于徒弟的对应称呼，这个是固定的上下关系，是五个最为重要的地位。背叛了这五个地位的行为，等同于罪该万死的层面。而师傅呢，则是一个比较宽泛的尊称，通常指和自己无关的值得尊重的人。而这些人一般来说，具有比较高的手艺活。比如，跑堂的不能说师傅，因为在于勤快，而不具有手艺。但是，烧菜的好手就是师傅，因为这个是技术活。所以呢，师傅这个称呼更多的用于民间相对来说比较低档的职业，出于对这个职业里高手的尊称。比如说，师傅，劳烦您给搓个背。师父广指是向别人传受知识、本领的人，与向受教者之间的关系。受教者尊称“传受者”为师父。他们之间客观存在着如师生之间关系、师徒之间的关系。常言道：“一日为师，终身为父”。而师传则广指双方之间并非是师生、师徒关系的人，因工作或生话关系而往往以“双方互称师傅”者，如为我们理发的人，双方都以师傅互称，以示人与人之间相互“尊重”！

师傅和师父有啥区别？

对于“师父”与“师傅”的词源探究，2007年北京师范大学的徐梓在《中国教师》发文释疑。全文如下:

中国人的教育辞典里，“师傅”与“师父”是两个与教师密切相关的概念，但在日常生活中很多人不了解“师傅”与“师父”区别在哪里，往往混用这两个称呼。这提醒我们，有必要通过梳理“师傅”与“师父”这两个称呼所指的演变，辨析清楚它们之间的关系，看混用这两个称呼是否适宜。

“师傅”一词，早在战国时期就出现了，而且从一开始就是用来指老师的。《榖梁传》昭公十九年有这样的说法：“羁贯成童，不就师傅，父之罪也。”这句话的意思是说年已8岁的儿童，如果不进学从师，那是父亲的罪过。《三字经》所说的“子不教，父之过”，说的就是这一意思。战国时期称老师为师傅，还有另外一条材料可以佐证。根据《战国策》的记载，在吕不韦的操纵下，在赵国做人质的秦公子异人终于回到了秦国。秦王令异人试诵诗书，异人推辞说：“少弃捐在外，尝无师傅所教学，不习于诵。”这里师傅与教学关联，显然指的是老师。

秦汉以后，师傅由泛指从事教学工作的老师，演变为了专指帝王(包括帝和王)的老师。师傅的这一意义，于太师和太傅的合称。《史记·吴王濞传》：“吴太子师傅皆楚人。”由一个“皆”字，可见“师”和“傅”是并列关系。《史记》中9处11次出现的“师傅”，都是这一意思。这时的“师傅”，总是和“宫廷”、“东宫”、“储君”、“太子”、“皇子”等字眼联系在一起。从西汉到南宋，这是师傅最通常的所指，明清时期，依然保留了这一意义。

显然是因为“师傅”的地位太尊、声望太高，所谓的“身为师傅，贵极人臣”，这一称呼因此具有了一定的排他性。从西汉到南宋，“师傅”的涵义几乎为帝王之师这一特定的所指独占，很少例外。从南宋开始，“师傅”的所指逐渐下移，平民百姓的教师也可以蒙受此称。如朱熹既用师傅来称呼帝王之师，也用来称呼一般的授业者。至于用师傅来称呼工、商、戏剧等行业中传授技艺的人，则是清代中后期以后的事情。按工人们在工厂互称“师傅”的习惯，称任何一个成年人尤其是年长的人为师傅，则更是20世纪60年代的事情。

“师父”之称，不仅出现得较晚，而且使用频率也非常有限。《四库全书》虽然有数百次的出现，但大都别有所指，与我们要讨论的“师父”不同。

“师父”的称呼，是在唐代出现的。姚思廉的《梁书》中，说高祖德皇后郗徽的祖父郗绍，曾任“宋国子祭酒，领东海王师父”。在《文苑英华》中，“师父”也一再出现。其中所指，和“师傅”完全相同，既有泛指从事教学工作的老师，如“臣虽驽劣不才，窃服师父之训”；也有特指帝王的老师，如“乘箕入相，就三命而作盐梅；投钓升朝，封四履而称师父”。

唐朝以后，“师父”开始用来指具有特殊技能的人。南唐尉迟偓的《中朝故事》记载唐咸通年间，有个幻术艺人在京城表演。在一次表演失败之后，他向观众赔礼致歉说：“某乍到京国，未获拜所有高手，在此致此。小术不行，且望纵之，某当拜为师父。”北宋费衮的《梁溪漫志》记载，高邮强盗尉九，疾足善走，日行数百里，气势猛壮，白天吃喝，夜则为盗。有一天早食时，被一个道人“呼为师父，且拜之”。这里一个善于幻术，一个疾足善走，都是具有特殊技能的人。

在元明时期，“师父”往往用作对和尚、道士的尊称。如耶律楚材的《湛然居士集·寄万松老人书》中，有“嗣法弟子从源顿首再拜师父丈室”之语；“锡号帝师”的著名僧人八思巴，当时士人大都称他为“师父”。《元史·刑法志》中，也有“诸僧道盗其亲师祖、师父及同师兄弟财者”之说。对于俗人依循僧寺礼仪，称僧人为“师父”，清初学者蓝鼎元曾予以指斥：“凡遇秃厮，皆呼师父。不思此何人也，而师之父之?”(《鹿洲初集》卷十四)这说明了当时称僧人为师父的普遍。

“师傅”作为尊称，当然含有尊敬的情感在内，而“师父”将“师”作“父”一般地敬重，感情显然更加深挚。由于受重教尊师观念的影响，在传统的观念中，父亲和老师具有同等重要的意义，旧时更为普遍使用的“父师”一词，就典型地体现了这点。“父生之，师教之”、“一日为师，终身为父”，在一个人的成长道路上，父亲有生养之恩，老师有教育之谊。“师父”的称呼，在保留了原有的传授知识或技艺的意思之外，还灌注了更多的情感色彩，表现了古人对老师犹如对父亲一样的感情。“且道士之称受业师，则曰师父：于师前自称，则曰弟子，此理之正也。”(《王端毅奏议》卷十三)无论是僧道还是俗人，称呼自己爱戴的老师为“师父”，于理为然，于情洽切。

“师傅”和“师父”最基本的意义是相通的，这就是指传授知识或技艺的人。相对于“师傅”而言，“师父”的所指更加宽泛一些，它包含了“师傅”的一切意义。在很多情况下，这两个词可以混用。如《榖梁传》中的“师傅”，在《白孔六帖》和《渊鉴类函》中就写作“师父”。一个人只要对自己的师傅深怀敬意，师傅的年龄和自己的父亲相当，他就完全可以称呼自己的“师傅”为“师父”。

————摘自百度

个人理解，师傅是单向的，而师傅是双向的。

师傅=老师，就是教你本领的人。

师父=老师+父亲，既教你本领还有教你做人，而且以前的师父和徒弟的关系十分密切，虽然没有血缘关系，但是师父会将徒弟当儿子来对待，徒弟也会将师父当做自己的父亲对待。

徒弟教的不好，师傅没有责任，但师父有责任。

“师傅和师父”到底有什么不同，千万不能乱叫，看完真长学问！

我国的汉语文化博大精深，古代仅仅一个词语，就有不同的含义。这其中还包括同义词和近义词，看似好像都差不多，但是用的场合都不尽相同，如果随意乱用，会被人笑话。但是随着社会的发展，好多词语的含义我们不太重视了，但是我们还在经常使用，有的已经到了“乱用”的程度。而当被问及这个词是什么含义的时候，好多人也是闪烁其词，不知道其中的真意。比如我们今天说的这两个词汇“师傅”和“师父”，就不能乱喊乱叫，看完还真是长学问呢！

“师傅”一词最早见于春秋战国时期，指的是从事教学工作的人，也就是我们今天说的老师。师说的是师长，而傅指的是太傅、少傅，这两个字是同义词，可以互相组合在一起，于是才有了“师傅”二字。这里的“傅”教育的对象，都是皇宫贵族的子弟，而平常的老百姓称教书先生为老师，不能随便叫“师傅”。到了宋朝时期，“师傅”这个词汇意义开始扩大，民间的学子也可以称自己的老师为“师傅”了。

到了清朝中后期，各种技术活如雨后春笋，正所谓“三百六十行，行行出状元”。每一个行业背后都有一个老师，技术越多，老师也越多，后来学徒们把这些人称为师傅。比如打铁的铁匠师傅、做木工和木匠的师傅、摆摊修鞋的鞋匠师傅、走街串巷卖冰糖的冰糖师傅，都被称为师傅了，后来师傅从狭义的暗指教书的先生，扩展到泛指有手艺的人了。

直到今天，我们继续将“师傅”一词扩大化，不论见到谁，都称对面为师傅，如果在师傅面前加一个姓，显得就更加的尊重对方了。“师傅”一词应用之广，辐射到生活的方方面面，现在是人人皆可以成为师傅了。而且我们现在所说的“师傅”，已经不是专有名词了，在年龄层次方面也没有过多的讲究。

“师父”这个词出现的时间要稍微晚一些，最早出现在唐朝时期，那个时候“师父”与“师傅”含义大概相同，都是指教书育人的先生或者老师，后来到了元朝和明朝时期，道教开始兴盛，佛教也盛极一时，这些道教和佛教的高人，被学徒恭敬地称作“师父”。“师傅”和“师父”出现了分水岭，最后一个字发生了变化，其本质的含义也大不相同。举个例子：《西游记》里的唐僧，孙悟空、猪八戒、沙悟净就要叫他师父。从礼节上来说，“师父”更加有地位，正所谓“一日为师终身为父”，师父是可以打骂弟子的，弟子为了从师父那里获得真传，要像对待自己的父亲一样对待老师。古代如果拜了师父，在规定的学艺时间里，父母与子女是不得相见的，而且弟子拜师要行“三拜九叩”的大礼，仪式方面很隆重，现在行拜师大礼，还要献红包和拜师帖。

有一技之长者称为“师傅”，应用的是十分的广泛；对自己的授业者称“师父”，是对自己谆谆善诱，耳提面命之人。两者都可表示师徒关系，但是“师父”一词显得更加的正式。那么我们可以想一想，学校里的老师是称为“师傅”还是“师父”呢？其实学校里的老师，如果是一般的教学，只是为了完成教学的任务，这样的老师就是“师傅”，如果老师深刻挖掘孩子的内在潜能，并且时刻关心辅导，这样的老师就是“师父”。但是由于目前学校班级里的学生众多，老师不可能每一个人都照顾得到，所以大多数老师都属于“师傅”这个级别了。

综上所述，“师傅”和“师父”有着本质上的不同，在日常生活中千万不能乱叫别人“师父”。在佛门或者道家里，如果称自己的老师为“师傅”，也是大不敬的。因此我们总结了3点规律，方便大家理解：

1对于自己身边有一技之长的人，用“师傅”称呼；

2对于出家之人或者道士，用“师父”称呼；

3确定了师徒关系，行拜师大礼，要用“师父”称呼；如果只是一般师徒关系，比如工厂里跟随老师学习技术，则称之为“师傅”；

今日话题：在你的一生当中，迄今为止遇到过“师傅”或者“师父”吗？欢迎在下方留言，我们一起交流学习。

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师父与师傅.师尊的不同含义

师父是指经常跟你说话，关心你的生活，充分尊重你的感情，激发奋发向上，进取心理，同时允许你犯错误，又允许人改正错误，改正错误不急于求成，在一个渐变的过程，会细心、细致、不懈地扶持你又能容忍你人。

师父泛指从事教学工作的老师，是学生对传授技艺老师的尊称。以师徒关系来看，以前师傅收徒弟，是师访徒弟三年，徒访师傅三年。对于明师而言，一旦遇见资质、品行良好的徒弟，会毫不保留教授徒弟真功夫，如果考察过程中，发现徒弟品行不端，则断然不会再教给他任何实用的功夫。

就徒弟来说，之所以拜在某师门下，是因听人所说，某明师水平如何之高，有真才实学，才会投其门下。刚入其门，也是在考察师傅到底有无真才实学。遇着明师，便心诚意真，情真意切，服侍师傅，求取真经。

师徒之间相互考察认同后，只要行过拜师礼，师父对待徒弟情如亲子，徒弟对待师傅视师如父。师徒之间相互扶持，尽心尽力，传授学问，为了结合实战，走遍大江南北。这样的授徒方式，这样的师徒关系，应该说是真正达到了师徒如父子的关系。

为什么说“一日为师，终身为父”才为师父。而不是“师傅”，教艺不教为人，教才不教心，视陌生探路，行业中叫“傅”。而“父”在现在有区别是，父亲的意思，一家人这里面是高过于“傅”很多辈的情感。“师傅”可以半道走没了，而“师父”则是终身。除恶师孽徒，独出师门，清理门户。否则就应尊师。

所以一定要分清其中含义。

师父：

教人交心，严格要求去改变你自己的人，视徒如子一家亲。跪拜之礼

师尊：

是指朋友的师父，指内外还是有分别。可列为“师叔辈标准”恭手之礼

师傅：

教技术或有技术的陌生人均可称师傅，也是社交礼貌或称呼。方式无局限性，